Yāvatā, bhikkhave, dhammā saṅkhatā vā asaṅkhatā vā, virāgo tesaṁ aggamakkhāyati, yadidaṁ madanimmadano pipāsavinayo ālayasamugghāto vaṭṭupacchedo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṁ.  
Fading away is said to be the best of all things whether conditioned or unconditioned. That is, the quelling of vanity, the removing of thirst, the abolishing of clinging, the breaking of the round, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.

Bahubheravaṁ ratanavarānamālayaṁ;  
and though the rivers are many, ratanavarānamālayaṁ → ratanagaṇānamālayaṁ (bj, sya-all, km); ratanagaṇanamālayaṁ (pts1ed)

Ālayārāmā, bhikkhave, pajā ālayaratā ālayasammuditā;  
People like clinging, they love it and enjoy it. Ālayārāmā → ālayarāmā (pts1ed) "
sā tathāgatena anālaye dhamme desiyamāne sussūsati sotaṁ odahati aññā cittaṁ upaṭṭhapeti.  
Yet when a Realized One is teaching the Dhamma of non-clinging, they want to listen, they actively listen, and they try to understand.

madanimmadano pipāsavinayo ālayasamugghāto vaṭṭupacchedo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṁ.  
That is, the quelling of vanity, the removing of thirst, the uprooting of clinging, the breaking of the round, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.

Bahubheravaṁ ratnagaṇānamālayaṁ;  
and though the rivers are many,

Ālayarāmā kho panāyaṁ pajā ālayaratā ālayasammuditā.  
Но этот [человеческий] род привержен к удовлетворению чувственности, привержен к наслаждениям, привержен к радостям.
Ālayarāmāya kho pana pajāya ālayaratāya ālayasammuditāya duddasaṁ idaṁ ṭhānaṁ yadidaṁ idappaccayatāpaṭiccasamuppādo.  
А роду, приверженному к удовлетворению чувственности, приверженному к наслаждениям, приверженному к радостям, трудно рассмотреть это положение, — то, в котором [все] это коренится — о зависимом происхождении.
Ālayarāmā kho panāyaṁ pajā ālayaratā ālayasammuditā.  
Но этот [человеческий] род привержен к удовлетворению чувственности, привержен к наслаждениям, привержен к радостям.
Ālayarāmāya kho pana pajāya ālayaratāya ālayasammuditāya duddasaṁ idaṁ ṭhānaṁ yadidaṁ idappaccayatāpaṭiccasamuppādo.  
А роду, приверженному к удовлетворению чувственности, приверженному к наслаждениям, приверженному к радостям, трудно рассмотреть это положение — то, в котором [все] это коренится — о зависимом происхождении.

Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo.  
Любое именно этого цепляния без остатка без очарованности устранение, готовность поступиться, отдаление, свобода, независимость.

lūnampi nappaṭivirūḷhaṁ, apadānaṁ paññāyittha, saṇḍasaṇḍā sālayo aṭṭhaṁsu.  
обрезанные [стебли] перестали снова вырастать и остались обломанными, рисовые [поля] пришли в запустение.
Tesaṁ no pāpakānaṁyeva akusalānaṁ dhammānaṁ pātubhāvā kaṇopi taṇḍulaṁ pariyonandhi, thusopi taṇḍulaṁ pariyonandhi, lūnampi nappaṭivirūḷhaṁ, apadānaṁ paññāyittha, saṇḍasaṇḍā sālayo ṭhitā.  
И вот из-за появления порочных, нехороших свойств очищенные зерна покрылись у нас пыльцой, очищенные зерна покрылись шелухой, обрезанные [стебли] перестали снова вырастать и остались обломанными, рисовые [поля] пришли в запустение.

Soceyyasīlālayuposathesu ca;  
Чистоте, нравственному поведению, [соблюдению] упосатх,

Yāvatā, bhikkhave, dhammā saṅkhatā vā asaṅkhatā vā, virāgo tesaṁ aggamakkhāyati, yadidaṁ madanimmadano pipāsavinayo ālayasamugghāto vaṭṭupacchedo taṇhakkhayo virāgo nirodho nibbānaṁ.  
Fading away is said to be the best of all things whether conditioned or unconditioned. That is, the quelling of vanity, the removing of thirst, the abolishing of clinging, the breaking of the round, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.

Paññādadaṁ kāmālaye asattaṁ;  
giver of wisdom, unattached to the realm of sensuality:

brahmaṁ nidhimapālayuṁ.  
which they guarded as a gift from god.

Chetvā āsavāni ālayāni,  
Having cut off defilements and clingings,

Yassālayā na vijjanti,  
They have no clinging,

Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo—  

Ālayarāmā kho panāyaṁ pajā ālayaratā ālayasammuditā.  
Но это поколение наслаждается привязанностью, лелеет наслаждение в привязанности, радуется привязанности.
Ālayarāmāya kho pana pajāya ālayaratāya ālayasammuditāya duddasaṁ idaṁ ṭhānaṁ yadidaṁ—idappaccayatā paṭiccasamuppādo.  
Такому поколению эту истину трудно узреть, то есть специфическую обусловленность, зависимое возникновение.

Yo imesu pañcasu upādānakkhandhesu chando ālayo anunayo ajjhosānaṁ so dukkhasamudayo.  
Желание, потакание, предпочтение, удержание, основанное на этих пяти совокупностях, подверженных цеплянию, – это возникновение страдания.
Yo imesu pañcasu upādānakkhandhesu chando ālayo anunayo ajjhosānaṁ so dukkhasamudayo.  
Желание, потакание, предпочтение, удержание, основанное на этих пяти совокупностях, подверженных цеплянию, – это возникновение страдания.

“Yo kho, āvuso visākha, tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo;  
– Друг Висакха, безостаточное угасание и прекращение, отбрасывание, оставление, отпускание и выбрасывание этой самой жажды. 

Ālayarāmā kho panāyaṁ pajā ālayaratā ālayasammuditā.  
Но это поколение наслаждается привязанностью, лелеет наслаждение в привязанности, радуется привязанности. ",
Ālayarāmāya kho pana pajāya ālayaratāya ālayasammuditāya duddasaṁ idaṁ ṭhānaṁ yadidaṁ—idappaccayatāpaṭiccasamuppādo.  
Такому поколению эту истину трудно узреть, то есть специфическую обусловленность, зависимое возникновение. ",

Yassālayā na vijjanti,  
They have no clinging,

Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo,  
Это безостаточное угасание, исчезновение, прекращение, оставление, отбрасывание, отпускание, отказ от этой самой жажды.

Paññādadaṁ kāmālaye asattaṁ;  
giver of wisdom, unattached to the realm of sensuality:

pālayaṁ pavivekiyaṁ;  
safeguarding their seclusion,

Saṇikaṁ jīrati āyupālayan”ti.  
and he ages slowly, taking care of his life.”
Saṇikaṁ jīrati āyupālayan”ti.  
and he ages slowly, taking care of his life.”

Ālayarāmā kho panāyaṁ pajā ālayaratā ālayasammuditā.  
But people like clinging, they love it and enjoy it.
Ālayarāmāya kho pana pajāya ālayaratāya ālayasammuditāya duddasaṁ idaṁ ṭhānaṁ yadidaṁ idappaccayatāpaṭiccasamuppādo.  
It’s hard for them to see this topic; that is, specific conditionality, dependent origination.

Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo.  
It’s the fading away and cessation of that very same craving with nothing left over; giving it away, letting it go, releasing it, and not clinging to it.

Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo—  
Это исчезновение и прекращение этой самой жажды без остатка; отпущение, отпускание, освобождение и неприкрепленность к ней.

Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo—  
Именно этого цепляния без остатка и без очарованности устранение, готовность поступиться, отдаление, свобода, независимость от него—

Anālayañca vo, bhikkhave, desessāmi anālayagāmiñca maggaṁ.  
not clinging …
Taṁ suṇātha. Katamo ca, bhikkhave, anālayo …pe….  
sn43.39

suddhi mutti anālayo;  
sn43.44

Bahubheravaṁ ratanagaṇānamālayaṁ;  
and though the rivers are many,

Bahubheravaṁ ratanagaṇānamālayaṁ;  
and though the rivers are many,

yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo.  
Какое-либо именно этого цепляния без остатка и без очарованности устранение, готовность им поступиться, отдаление, свобода, независимость от него.

Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo—  
It’s the fading away and cessation of that very same craving with nothing left over; giving it away, letting it go, releasing it, and not clinging to it.

Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo—  
sn56.14